Redes de mujeres: Un desafío para las tecnologías de la información y comunicación (página 2)

Partes: 1, 2

3. RIMA: Red Informativa de Mujeres
Argentinas

La Red Informativa de Mujeres Argentinas (RIMA)
(7) se presenta como un espacio de mujeres feministas,
dedicado a la información, al debate, a la
reflexión, a generar espacios creativos, de
contención y de comunicación. Específicamente, RIMA
promueve la activa colaboración y participación de
las mujeres a través de una lista de correo
electrónico, de gacetillas y de una página
Web.

RIMA nació el 6 de julio de 2000, en la sede de
la radio de
frecuencia modulada (FM) La Tribu, en la ciudad de Buenos Aires,
Argentina. Las 45 mujeres allí reunidas en la
sesión final del "Seminario de
Género
y Comunicación", organizado por dicha radio y
financiado por la WACC (World Association for Christian
Communication), consideraron necesaria la existencia de una red informativa
feminista. Se consensuó que fuera una lista de correo
sólo de mujeres debido a que existen numerosos espacios de
reflexión mixtos tanto en Internet como en la vida
social. (8)

Dos coordinadoras diseñan las actividades de RIMA
junto a dos colaboradoras de apoyo y a ocho co-listeras que
realizan las traducciones de los materiales
seleccionados. También participan del equipo las llamadas
"inquietas colaboradoras", aproximadamente veintinueve mujeres
que envían sistemáticamente materiales para la
difusión, residentes en su mayoría en Argentina y
otras en países como Costa Rica,
México,
España,
Uruguay y
Guatemala.

La construcción de RIMA tiene un esquema de
trabajo
más o menos fijo: dos veces por día navegan para
buscar material (una hora por vez promedio) y bajan todos los
mensajes, con el propósito de saber "que andan necesitando
las co-listeras". Además, consultan el material que llega
de las diferentes fuentes
informativas con las que cuentan (a la fecha de la consulta, 50
entre español e
inglés)
y deciden qué material reenviar y cuáles
serán traducidos. También requieren de cuatro o
cinco horas más para lectura
atenta, clasificación, armado de la pagina, relaciones
públicas, etc.

En cuanto equipos técnicos, RIMA utiliza una
Power Macintosh 6100/60 AV, un módem externo Robotics 56
K, una conexión a Internet vía Citynet (proveedor
local). La Power PC, alias "Pepita", cuenta con un CPU, un
monitor 14"
color, teclado,
mouse,
diskettera y memoria 24 de
RAM/500 MB. Todas
las labores se realizan ad honoren en el escritorio del domicilio
particular de las coordinadoras.

Desde sus inicios RIMA definió que la red
sería "de mujeres", es decir que no se trataría de
una red para intercambiar con mujeres, ni una lista de
profesionales que tratan temáticas de género y
feminismo. Se
dejó en claro que RIMA es un espacio de y para las
mujeres.

La lista persigue el objetivo de
socializar información, materiales de producción propia de índole
feminista o con perspectiva de género. Documentos y
declaraciones de ONG’s,
proyectos de
ley,
ordenanzas, etc. Producciones literarias de autoras mujeres,
artículos de opinión, ensayos
breves, reportajes, informes de
actividades y reflexiones.

La tesis del
movimiento
feminista tiene como objetivo la resignificación de la
realidad, crear un nuevo instituyente y subvertir los
códigos culturales dominantes. Esto es posible "porque sus
redes se
comportan como verdaderos laboratorios culturales en los que se
va fraguando la redefinición de la realidad que inspirara
las nuevas luchas colectivas" (9) . Las redes en
cuestión incorporaron las TICs, las cuales llegaron a
impactar tanto en sus articulaciones
como en las alianzas e identidad de
sus miembros.

A comienzos del año 2002, la lista de RIMA
comenzó una nueva etapa. Entró en contacto con el
Nodo TAU http://www.tau.org.ar, el cual es una
asociación civil sin fines de lucro de la ciudad de
Rosario. Nodo TAU es Nodo de APC (Asociación para el
Progreso de las Comunicaciones) y brinda los servicios de
correo, Internet y hosting con un sentido democrático, de
lucha por los Derechos Humanos
y contra la exclusión y la pobreza.
Anteriormente, la lista se administraba desde Yahoo.

El mecanismo de suscripción surgió como
necesidad después de que un joven se suscribió bajo
el nombre de una mujer para enviar
e-mails ofensivamente sexistas.

"RIMA es un gran proyecto que, si
compartimos y si nos sirve, entiendo debemos cuidarlo entre
todas. Tuvimos quienes disfrazados/as trataron de cuestionar lo
que aquí se difunde, cuestionaron, bastardearon, etc."
– mensaje de una co-listera –

Las coordinadoras plantearon que la decisión de
hacer preguntas para ingresar a la red, fue un modo de "proteger
confesiones, sueños y deseos que se expresaban en la red
que no se hubieran escuchado sabiendo de la presencia directa de
varones". También nos contaron que en varias oportunidades
co-listeras han expresado que algunos materiales son
leídos por padres, maridos, parejas, hermanos, hijos,
amigos, etc..

"RIMA es un espacio de mujeres* las referencias que se
piden son para evitar que entre a la lista gente que utiliza los
intercambios de RIMA de mala fe* no se puede ser hombre y
feminista, como tampoco se puede ser peronista y anarquista."
Expresión de opinión de una co-listera en
relación al proceso de
suscripción:

La idea de presentación/suscripción en el
caso de RIMA está asociada a la etapa de
reconocimiento que se requiere para ser miembra de un
campo. Es el primer nivel desde donde comenzar a construir una
red. Se trata de saber con quienes se comparte el espacio, el
material que se publica, etc. También para conocer con
quienes se podrá contar en futuros emprendimientos y a
quien/es dirigirse cuando se realizan consultas externas a RIMA.
Hay mujeres que responden y quienes no lo hacen y parte de las
personas que no responden completamente a las preguntas de todas
maneras han sido suscritas.

"Cubrí todo aquello que podía contestar
del formulario y en ningún momento me sentí mal
al hacerlo. En la mayoría de las listas a donde estoy
suscrita, lo hacen o te piden una carta de
presentación."

RIMA es una red que involucra a mujeres que por su
posición social inciden en el acceso y
articulación de los recursos
políticos y sociales. Las suscritas manifestaron contar
mayoritariamente con profesiones/actividades de mediana y alta
calificación. Participan de la red: abogadas, amas de
casa, antropólogas, artesanas, concejalas, diputadas,
filosofas, fotógrafas, escritoras, maestras,
médicas, músicas, narradoras, periodistas, poetas,
politólogas, profesoras, psicólogas, oficinistas,
radialistas, sociólogas, teólogas, traductoras.
Estudiantes de diferentes carreras terciarias y universitaria,
legisladoras, edilas, asesoras en género. También
están suscriptas diferentes organizaciones no
gubernamentales –ONGs–, bibliotecas de
mujeres, suplementos de mujeres de publicaciones diversas. La
lista ha sostenido un aumento no solo de suscritas sino
también de mensajes recibidos. Con el objetivo de
ejemplificar lo mencionado, sólo se señalará
que durante el mes de agosto del primer año, la lista
contó con 124 mensajes, mientras que un año
después ascendió a 553 mensajes recibidos. En el
año 2002 Rima-lista superó los 2.000
mensajes.

RIMA desarrolla un proceso como red por el cual
interviene en dos niveles significativos, intentando producir
cambios en la vida social. A nivel cognitivo, respecto de lo que
se piensa sobre las mujeres y el género y por otro lado,
promueve acciones e
ideas propositivas. "El 17/01/2002, a la reunión de
feministas convocada para ese día en la Librería de
Mujeres, fuimos: M F, L, V S, L, M, F G L, A V y M B. Del debate,
surgieron los siguientes temas: 1) ¿Es necesario y
deseable construir/reconstruir un espacio feminista de debate e
impulso de acciones? 2) ¿Ese eventual espacio
contribuiría a potenciar la participación de las
feministas en Asambleas, Movimientos de Desocupados y otros
Movimientos Sociales? 3) Si se desea y se considera necesario ese
espacio, ¿cómo construirlo? Asimismo, conversamos
sobre el próximo 8 de marzo y …"

El análisis de RIMA permite identificar como
unidad básica de la red a la relación que
establecen las personas participantes en la misma en torno a las
reivindicaciones en defensa de la vida y los derechos de las mujeres.
Ahora bien, como en toda red, no todas las mujeres participantes
cuentan con la misma posición al interior de la misma:
Coordinadoras, colaboradoras de apoyo, traductoras e "inquietas
colaboradoras" son centrales, es decir ejercen mayor
influencia en las decisiones colectivas. Son también
quienes cuentan con más conexiones y quizás quienes
tienen parte de su identidad construída en torno a la
red.

"Hace un tiempo
sé dió un debate sobre participar con opiniones o
no en Rima, y acepté -entendiendo que se trataba-
justamente de una Red Informativa de Mujeres. y Rima es seria
como red…….nos sirve a todas las que estamos conectadas y
militando el tema de género. Tiene abundante
información y es más, cualquiera de nosotras puede
compartir con todas la información que tiene. –
Reflexión de una mujer que decidió tener una
participación activa al interior de la lista –

Mientras que aquellas mujeres que participan pasivamente
de las acciones tienen una posición marginal en la
red. Por otra parte, el hecho que la presencia de algunas sujetas
sea periférica no significa que lo sea en todos los
ámbitos. Puede ocurrir que su fortaleza se dé en el
intercambio del "cara a cara".

Los tipos de recursos que se intercambian son
variados. A veces intangibles y simultáneamente
respondiendo al criterio de reciprocidad "Les queremos
decir que si las donantes lo solicitan, nosotras podemos brindar
un espacio de difusión en la página web por medio de
banners que reflejen vuestro trabajo individual o de vuestras
ONgs." .(mensaje de las coordinadoras a las
co-listeras)

También es importante señalar que RIMA
está atravesada por diferentes vínculos y, si bien
en su mayoría se manifiestan los de colaboración,
no han estado exentos
los vínculos de descalificación y malos
entendidos:

"Vivo 'al sur del sur' de la metrópolis, en
fin, este espacio es también un poco mío. Pero
parece que tuve la 'suerte' de entrar antes de que me pidieran
'referencias', ya que no las tengo. No tengo trayectoria
'militante' feminista, y no por ello creo estar afuera. Y NADIE
ME INFORMO QUE ESTE GRUPO
VIRTUAL ERA SOLO PARA MUJERES, DADO QUE HUBIERA MANIFESTADO MI
OPINION ANTES!!!Y hoy leo (en ambas listas, esta y la de
ética) que red informativa ¡no
aceptó a alguien por portación de
género!"

"Muy sorprendida leo los mails que ha suscitado oh -y
es tan difícil de creer viniendo de una feminista- el
rechazo de un varoncito a la lista. Feministas grandes caramba
y enojadísimas, ofendidísimas, heridas en su
más honda humanidad … Es una red de mujeres. Ese es el
nombre, no hay engaños ni ocultamientos. Y algunas
elegimos este lugar por eso, a pesar de eso, con eso, aceptando
eso… y se ha trabajado productivamente a lo largo de este
año. Al que no le gusten las reglas de la casa,
allí está la puerta."

En principio, RIMA podría ser caracterizada por
una red de lazos débiles, donde las relaciones son
distantes por lo tanto han permitido articular grupos,
organizaciones y mujeres. Además de permitir que circule
la información, que se desarrollen proyectos innovadores y
que se compartan diferentes tipos de recursos. Dicha
situación se pone de manifiesto sistemáticamente en
los mensajes que atraviesan la lista. Pero también se
puede inferir que es una red cerrada, teniendo en cuenta
que participan mujeres que tienen fuertes vínculos de
afecto, de experiencias laborales/profesionales compartidas, de
participar en grupos presenciales de mujeres, de amistad,
etc.

Barry Wellman sostiene que el tamaño de la red es
un dato altamente significativo a tener en cuenta a la hora de
caracterizar a una red. Si bien la heterogeneidad no es
necesariamente inherente al tamaño, lo que habitualmente
ocurre es que cuanto más grandes más
heterogéneas y estructuralmente más
complejas.

RIMA es una red que ha dejado de ser pequeña y
está en etapa de crecimiento, en la cual se manifiesta la
heterogeneidad pero aún es "manejable". Su tejido se ha
tornado más denso –presencia de numerosos mails,
nuevos productos–
ante la presencia de discriminaciones milenarias, de
género, etnia,
opción sexual y ante problemas cada
vez más globales como los derechos humanos, el medio
ambiente, la paz, etc..

4. Comentarios finales

Desde sus inicios, el movimiento de mujeres estuvo
marcado por un modo de organización en pequeños grupos de
intercambio, de reflexión y de contención. Esta
modalidad organizativa que por mucho tiempo contó con
escasas instancias de institucionalización se ha mostrado
dúctil, maneable y con capacidad para redefinir la
realidad de acuerdo a sus intereses.

Como en todos los procesos
dinámicos, en diferentes momentos históricos la
lógica de redes que atravesó y atraviesa al
feminismo se puso de manifiesto de diferentes formas. En
oportunidades, cuando corrían tiempos de vigorosa
participación el movimiento tuvo una importante presencia
en los diferentes espacios públicos En tiempos de
fragmentación, de disminución de la
movilización social, las redes de mujeres se manifiestan
más subrepticiamente.

En RIMA convergen mujeres que por diferentes situaciones
no pueden sostener el "cara a cara". Los casos más
sencillos son entre quienes viven en lugares geográficos
distantes y la red para ellas es una herramienta que posibilita
la información y la
comunicación, además de facilitar el activismo.
Pero también participan de RIMA mujeres enfrentadas en sus
posiciones políticas
que difícilmente aceptarían compartir
ámbitos presenciales y sin embargo el diálogo
mediado a través de las TICs permite algunos niveles de
interacción. En este caso las redes
virtuales pueden ser más favorables para el activismo y la
militancia que el "cara a cara".

Un singular aporte a la vida contemporánea es la
articulación de procesos de producción de
conocimientos entre la experiencia acumulada de las redes
sociales y las nuevas experiencias que surgen en redes sociales
mediadas por TICs. RIMA, es producto de
esta novedosa experiencia en la cual las redes sociales y grupos
de mujeres transfieren su experiencia para la construcción
de una red social que se desarrolla por medio de
Internet

Otro aporte importante que ha realizado la Red
Informativa de Mujeres Argentinas es con relación a la
ciudadanía de las mujeres, como conquista
de derechos y como espacio de conflicto
entre principios
contrapuestos, análisis que por cierto excede al presente
trabajo.

5. Bibliografía
Consultada

Braidotti, Rosi (2000) Sujetos Nómades.
Paidós, Buenos Aires,

Dabas, Elina: Red de redes: Las prácticas de la
intervención en redes sociales. Paidós, Buenos
Aires, 1993.

Deleuze, Gilles: Curso del 16/11/71. Traducción al español Ernesto
Hernández B., Cali, Octubre 1997.
www.deleuze.com

Finquelievich, Susana, Karol, J. y Vidal, A.: Nuevas
tecnologías en la ciudad. Información y
comunicación en la cotidianeidad. Centro Editor de
América
latina, Buenos Aires, 1992.

Finquelievich, Susana: Del café de
barrio a las redes electrónicas. Las comunidades virtuales
como actores sociales en las ciudades, Finquelievich (Coord.)
¡Ciudadanos a la red!, Ediciones Ciccus, La Crujía,
Buenos Aires, 2000.

Jameson, Fredric: Postmodernism. Or the Cultural Logic
of Late Capitalism. Durham: Duke University Press,
1991.

Kladermans, Bert: "La unión de lo
‘viejo’ con lo ‘nuevo’: El entramado de
los movimientos sociales en los Países Bajos" en R. J.
Dalton & M. Kuechler (org) Los nuevos movimientos sociales.
Valencia, Edicions Alfons el Magnanim, 1992.

León, O., Burch, S. Y Tamayo, E.: Movimientos
sociales en la red. Agencia Latinoamericana de
Información, Quito,
septiembre 2001.

Machicao, Ximena: "La intervención de los
feminismos en espacios regionales y globales". Ponencia
presentada en el Simposio
"Feminismos: Retos y desafíos". PUEG, México, D.F.,
abril 2002.

Melucci, Alberto: "Um objeto para os movimentos
sociais". Revista Lua
Nova, N° 17, 1989.

Melucci, Alberto: ¿Qué hay de nuevo en
los nuevos movimientos sociales? En Laraña, E.
Gusfield, J.: Los nuevos movimientos sociales. Centro de Investigaciones
sociológicas. Madrid,
1994.

Saidón, Osvaldo: "Las redes: Pensar de otro
modo" en Dabas, E. y D Najmanovich (Org.) Redes el lenguaje de
los vínculos – hacia la reconstrucción y el
fortalecimiento de la sociedad civil.
Piados, Buenos Aires, 1995.

Santos, Milton: A natureza do espaço:
técnica e tempo, razâo e emoçâo.
Sâo Paulo: Hucitec, 1996.

Scherer-Warren, Ilse: "Açôes coletivas
na sociedades
contemporânea e o paradigma das
redes", Revista sociedade e Estado, volume XIII, Nº 1,
jan/jul.1998.

Sosa Santos, Boaventura: "Los nuevos movimientos
sociales" Revista OSAL Nº 5, CLACSO, Buenos Aires,
septiembre 2001.

Tarrow, Sidney: El poder en
movimiento. Los movimientos sociales, la acción
colectiva y la política. Ed.
Alianza, Madrid, 1997.

Wellamn, Barry: Computer Networks As Social Networks. 14
september 2001 Vol. 293 SCIENCE
www.sciencemag.org

Wellman, Barry; Garton, Laura; Haythornthwaite,
Caroline: Studying Online Social Networks. Comments or Questions.
Collab-U CMC Play E-Commerce
Symposium Net Law InfoSpaces Use-net. June 1997.

Notas

[1] – El presente análisis de caso es
producto de un trabajo previo de identificación, selección
de casos, monitoreo y evaluación, perteneciente al proyecto de
investigación: Las redes ciudadanas sustentadas por
TICs (tecnologías de información y
comunicación)" dirigido por la Dra. Susana Finquelievich,
en el Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de
Ciencias
Sociales, Universidad de
Buenos Aires y el Programa
Prioritario ALDEA XXI, Universidad Nacional de
Quilmes.

[2] – Tarrow, S.: El poder en movimiento. Los
movimientos sociales, la acción colectiva y la
política. Ed. Alianza, Madrid, 1997. Pag. 19,
20.

[3] – En este artículo se usarán
NTICs y TICs de manera intercambiable

[4] – Santos, M.: A natureza do espaço:
técnica e tempo, razâo e emoçâo.
Sâo Paulo: Hucitec, 1996. Pag. 222

[5] – Scherer Warren, I.: "Açôes
coletivas na sociedades contemporânea e o paradigma das
redes", Revista sociedade e Estado, volume XIII, Nº 1,
jan/jul.1998. Pag. 63

[6] – Wellman, B.; Garton, L. ; Haythornthwaite,
C.: Studying Online Social Networks. Comments or Questions.
Collab-U CMC Play E-Commerce Symposium Net Law InfoSpaces
Use-net. June 1997.

[7] – El relevamiento de los datos de RIMA
corresponden al periodo entre junio y noviembre del año
2001 y entre diciembre 2002 y enero del año
2002.

[8] – La lista de correo es
redinformativademujeres[arroba]gruposyahoo.com.ar

[9] – Melucci, A.:¿Qué hay de nuevo
en los nuevos movimientos sociales? En Laraña, E.
Gusfield, J: Los nuevos movimientos sociales. Centro de
Investigaciones sociológicas. Madrid, 1994.

Adriana Causa –

Estos contenidos son Copyleft bajo
una licencia de
Creative Commons

Pueden ser distribuidos o reproducidos, mencionando su autor,
siempre que no sea para un uso económico o comercial. No
se pueden alterar o transformar, para generar unos
nuevos.